ЧАСТУШКИ ВОЕННОЙ ПОРЫ.

ЧАСТУШКИ  ВОЕННОЙ  ПОРЫ

в записи Евгении Сергеевны Хабаровой

    Нам песня не только строить и жить помогала. Когда пришлось воевать, песня также  вставала в строй, помогала воевать на фронте и трудиться в тылу. А что уж говорить про частушку – самую краткую разновидность песни. Она и создавалась-то зачастую налету или в один присест – в отличие от песни, которой помимо слов необходима еще музыка со своим мотивом. Мотив же частушки привычный, устоявшийся с момента ее зарождения, поэтому  особой изобретательности в музыкальном сопровождении частушек не требуется.

   В жизнь уроженки деревни Максимково Евгении Сергеевны Хабаровой частушка ворвалась еще в пору детства наряду с другими образцами фольклора: песнями, загадками, потешками, считалками и т. п. И потом она постоянно присутствовала как в ее молодом, так и в зрелом возрасте. В собственном творчестве Хабаровой частушка заняла отдельное заметное место. Частушки много раз звучали и в ее  сольном исполнении, и в составе фольклорной группы «Память».

   Название этого коллектива было выбрано явно не случайно. Оно отражало стремление его участников хранить память о прошлом, запечатленном в музыкальных произведениях, песенном фольклоре. А память самой Евгении Сергеевны удерживала немало сочинений безымянных авторов, ставших народными. Среди них именно частушка встречалась чаще всего.

   В подтверждение хочется познакомить читателей с записями Хабаровой частушек периода Великой Отечественной войны. Она занесла их по памяти на несколько тетрадных листов под общим заглавием «Отечественной войны частушки». И еще она прибавила в качестве пояснения: «Пели в деревне».

   Действительно, во время войны и после нее Евгения Хабарова несколько лет прожила в родной деревне. Вот там-то, очевидно, и довелось услышать ей те самые частушки, которые через много лет она записала по памяти. Конечно, не все эти частушки создавались в какой-то одной местности. Нет, шел весьма быстрый обмен частушками в народе. Рожденные в одном месте Зауралья, они перекочевывали потом в другие его районы, причем в ходе такой «миграции» происходила переделка частушек, появлялись их вариации. Какие-то частушки могли попасть в народ из печатных источников (газет), заносились в разные места через переписку (в письмах). Безвестными творцами частушек становились крестьяне и горожане, включая эвакуированных лиц и военных. Среди последних вспомним о раненых, находившихся в госпиталях. И это далеко не все пути и источники пополнения репертуара частушек в Зауралье.

   Записями частушек и другого фольклора Е. С. Хабарова щедро делилась с их собирателями из числа филологов и культработников. Теперь некоторые из них попали в фольклорные сборники. К примеру, они включены в хрестоматию «Искрометное слово зауральцев: частушка на переломе веков». Книга вышла в 2015 г. в издательстве Курганского государственного университета. А еще в 2000-м г., к 55-летию Победы, тогдашнее областное методическое объединение «Культура» выпустило сборник записанных в Курганской области частушек фронта и тыла под заглавием «Сорок пятого, девятого закончилась война». В этот сборник попали и несколько частушек, сообщенных Е. С. Хабаровой. Теперь, уже в год 75-летия Победы, давайте познакомимся с более полной записью частушек, сохраненных памятью нашей славной землячки.

   В настоящую публикацию, не делая специального отбора, включены все 27 частушек. Разумеется, не всякая частушка является шедевром. Но даже самая заурядная и простецкая из них создавалась от чистого сердца и полноты чувств. А все вместе частушки военной поры помогли пройти через тяжелейшие испытания, перенести горькие утраты близких, сохранить стойкость и веру  в победное окончание войны.

Николай Толстых

ОТЕЧЕСТВЕННОЙ  ВОЙНЫ  ЧАСТУШКИ

(в записи Евгении Сергеевны Хабаровой)