Избы для просвещения

Избы  для  просвещения

     Возникновение первых культурно-просветительных учреждений происходило сразу после изгнания Красной Армией с территории Южного Зауралья белогвардейских войск. Эти учреждения (библиотеки, избы-читальни, клубы) встраивались в систему культполитпросвета.

   Историю появления культурно-просветительных учреждений в пределах современного Варгашинского района выяснить без опоры на архивные документы невозможно. Немало таких документов просто не дошло до настоящего времени и не сохранилось, а поиск в архивах требует усилий, поскольку информация может оказаться совсем не там, где ищешь и предполагаешь ее обнаружить.

   Тем не менее рядом документальных сведений подтверждается, что уже в 1920 г. стали появляться в деревнях и селах первые избы-читальни. Их открытию, преодолевая большие трудности, способствовали местные советские и партийные власти.

    В частности,  намерение открыть в селениях Саламатовской волости избы-читальни выражалось на состоявшейся 21 ноября 1920 г. в селе Саламатовском конференции представителей комячеек - первичных организаций Российской Коммунистической партии (большевиков). Эти комячейки входили в 7-й партийный район Курганского уезда, который чаще именовался как 7-й Саламатовский район.

     Выражая стремление наладить тесную связь местных коммунистов с массами и в целях усиления своего влияния в первую очередь на крестьянство, участники районной конференции «постановили: вменить в обязанность всем ячейкам приступить к организации на местах изб-читален, где таковых нет». Стало быть, из этой формулировки следует, что в ряде селений уже существовали избы-читальни. К сожалению, точных сведений, где именно они находились, не имеется. Работа же открытых и новых изб читален напрямую зависела от наличия в них нужной литературы, освещения и отопления. Поэтому коммунисты Саламатовского района поручили своему райкому ходатайствовать перед Курганским уездным комитетом (укомом) и отделом народного образования «о снабжении изб-читален освещением и литературой и т. п.».

   Через два месяца местные коммунисты вернулись к вопросу об избах-читальнях. Это произошло 3 февраля 1921 г. на заседании Саламатовского райкома РКП (б) совместно с членами Саламатовской комячейки. Один из членов этой ячейки, Георгий Иванович Орлов, отметил в своем докладе, что «ответственные работники мало уделяют внимания избам-читальням и даже редко заглядывают в них». Он расценил это как явное упущение в деятельности партийцев и недооценку значения изб-читален в проведении разъяснительной, агитационной работы среди крестьянского населения. Поэтому на заседании было решено «принять самые энергичные меры к посещению изб-читален: всякий партийный товарищ, приезжающий в деревню, обязан посетить избу-читальню, где провести митинг или собеседование. Ведение агитации в избах-читальнях поручить райкому».

     Таким образом, приведенные документы подтверждают наличие изб-читален на территории Саламатовской волости. Вероятно, их число к концу 1920 г. или началу 1921 г. увеличилось. Безусловно, в самом селе Саламатовском (Саламатном) изба-читальня появилась в числе первых. Известно и опять же подтверждено документально, что работала в ней Анна Ивановна Фадеева. Еще совсем молодой она в августе 1920 г. стала кандидатом (сочувствующим) РКП (б). Уроженка Саламатного Варвара Дмитриевна Волосатова, приводя в дополнение к своим воспоминаниям список местных коммунистов и комсомольцев на начало 1921 г., назвала  А. И. Фадееву заведующей библиотекой в селе Саламатном, а в самих воспоминаниях заведующей избой-читальней. И вот тут не столь важно, какое в точности название носило культурно-просветительное учреждение (библиотека или изба-читальня), сколько подтверждение наличия его именно в Саламатном.

    Еще в 1957 г. в районной газете «Колхозная правда» вышла заметка М. Шпанкова «Первая в районе изба-читальня». Автор утверждал, что ее открытие состоялось в селе Спорном вслед за окончательным изгнанием в ноябре 1919 г. белогвардейцев. «По инициативе активистки Ксении Очеренко с участием местной молодежи Сочнева А. В., Белозерова Е. Е., Данилова М. Г. и других товарищей был организован кружок художественной самодеятельности». За отсутствием помещения  К. Очеренко предоставила «свою квартиру, где по существу была открыта первая в нашем районе изба-читальня. Здесь при помощи сельских активистов  молодежь разучивала революционные песни, проводила репетиции, громкие читки газет и журналов». Важно отметить: М. Шпанков в своей заметке выступает как очевидец, свидетель события. На это соображение наталкивает концовка его заметки: «Помнится, что первой поставленной пьесой была "У разбитого корыта" и комедия "Как солдат угощал трактирщика". Постановки пользовались большой популярностью в народе».

   К сожалению, очень мала надежда на то, что сообщение Шпанкова найдет со временем и документальное подкрепление в архивных источниках. Вот почему оно уже само по себе ценно и заслуживает внимания. В любом случае, являлась или нет изба-читальня в Спорном самой первой по времени открытия, ее существование там все же не вызывает сомнения. Кстати, с Ксенией Очеренко была близко знакома В. Д. Волосатова. В своих воспоминаниях она поведала о том, как им вместе довелось, подвергаясь опасности, участвовать в трагических событиях 1921 г.

    Действительно, принятое на заседании 3 февраля 1921 г. решение об усилении партийного влияния на население через избы-читальни воплотить в полной мере не удалось. Вспыхнувшее вскоре и все более разраставшееся крестьянское восстание заставило коммунистов и комсомольцев 7-го Саламатовского района взяться за оружие и влиться в отряд по борьбе с восставшими. Как отразился этот, по сути, новый этап гражданской войны на судьбе первых изб-читален на территории Варгашинского района и не пострадали ли они в период восстания, еще предстоит выяснить в ходе будущих краеведческих изысканий.

Николай Толстых

Публикация: Варгашинские вести. – 2021. – 11 марта.